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28 novembre

婚姻要讲“门当户对“

 
直都在关注着王海翎的作品,最近她的最新作品《新结婚时代》被改编成电视剧正在电视台热播。小说我看了,电视剧也看了,电视剧是严格忠实于原作创作的,不过,我感觉在很多更细腻的心理描写方面,电视剧的表现力就差了一些。不过总的来说电视剧拍的不错,演员选的都很准确和靠近角色。演员的表演也很见功力,尤其是顾小西母亲和何建国父亲的两位老演员塑造的人物角色,性格拿捏的恰到好处,入木三分,表演非常自然朴实,为全剧的主要矛盾基调打下了良好的基础,让人不由得对他们的表演感到由衷的钦佩。


王海翎的婚姻三部曲《牵手》,《中国式离婚》和这部《新结婚时代》都已经搬上了电视,她在自觉和不自觉中对当下社会婚姻所存在的各种问题进行了典型性分类,并分别给予揭示和探讨,在经过电视剧的演绎后,引起了更广阔范围内的大讨论和反思。可以说,王海翎的婚姻三部曲非常具有时代的鲜明特色和广泛的社会意义,这也就是为什么那么人给予关注的原因。


《牵手》是一个关于第三者插足问题的探讨。《中国式离婚》是剖析女性在婚后生活中由于放弃自我,逐渐失去自信,因夫妻双方的不平等和谐而造成离婚的一种典型问题。而这部《新结婚时代》则是对错位婚姻的反思和探讨。虽然这部小说反映了三种错位的婚姻形势,一个是顾小西和何建国的城乡结合;一个是小西的弟弟小航和小西同事简佳的姐弟恋;还有就是小西的父亲和保姆的晚年婚姻。但本剧只对那段城乡结合的婚姻进行了剖析式的分析,而对于后两种形式的错位婚姻,并没有深入开展,更没有探讨真正的婚姻问题,尽管小航和简佳的姐弟恋情进行的十分坎坷,但作者对于他们,最终安排了圆满的结局,至于他们今后的婚姻到底会发生什么样的问题,本剧并没有关注。而小西父亲与保姆的婚姻更像是简单的商品交换,一个六十来岁的老教授和一个三十多岁的农村妇女的结合看似是那么的不可能,但能走到一起完全是遵循实际交易的原则,教授能提供给保姆优越的生活条件,保姆可以照顾教授安逸地走完人生的最后阶段,这种婚姻的基础完全不是爱情,只是个交易。

作者想要真正探讨的错位婚姻只是第一种,城乡结合的这种,因为这个类型在社会中有一定的普遍性和代表性,小西和建国的婚姻矛盾表面上看是城乡差异的矛盾,实际上是不同的社会阶层之间的矛盾。小西来自一个父亲是教授,母亲是外科权威这样的一个中产阶级家庭;而建国是一个土生土长的贫困农村的子弟,他的家庭是一个属于平民甚至是贫民的阶层。各个阶层的人有不同的生活方式和价值观取向,如果要让这样的两个不同阶层的家庭建立起联系,你能想到的只有冲突,在各个方面都是会有矛盾的。这样的两个社会地位不平等的家庭之间是否能建立起真正的互相尊重和平等的关系吗?我表示怀疑,尽管本剧对于处理小西的家庭成员对待建国的家庭成员的态度方面是温和的,是好似没有成见和不恭的。但正如建国的父亲所说:“人与人是平等的?怎么可能呢,这马路上有骑马的,还有骑驴的,更有挑担的,那骑马的和挑担的能一样么?“。建国的家庭自然是有自卑感的,尤其表现在建国身上,他成为了连接这样两个不平等关系家庭的纽带,任何一种矛盾都会首先集中发大在他这个连接点上,他的心理承受了巨大的压力,这完全是由他的角色造成的,他是一个两栖人,他来自贫困的家庭,但由于自身的努力,考取了重点大学,得到了属于中等阶层的工作,他在努力摆脱原有的阶层而融入到一个他渴望的全新阶层,但他不可能脱离与原有家庭的血脉联系,对于中国人,家庭观念尤其重,这就决定了他的思想也是兼具这两种阶层的性质,他努力试图去调和这两者之间的矛盾,但这矛盾太难调和了,以至于我们听到来自小西的这样的一句台词:“我们离婚吧,在我们之间有一条无形的鸿沟,这鸿沟深的让我们之间的爱情都难以逾越“。这句话说的简直太深刻了,这条鸿沟究竟是什么呢?其实就是来自这两个不同阶层的矛盾。

这个剧时常让我想起另外的几部作品,比如《渴望》,刘慧芳和王沪生的婚姻,正好是男女颠倒过来的这种不平等,由于在特殊的历史条件下,王家被打成右派,而王沪生算是黑五类子女,在这样的特殊境遇下,刘慧芳才和王沪生建立了“平等“的关系,得以结合,但好景不长,随着文革的结束和王家的平反,慧芳的和王沪生的家庭很快就变得不平等起来,其结局就是两个人的距离越来越远,最终导致了离婚。还有一部作品是《孽债》,揭示的问题更深刻,由于特殊的历史,年轻的知青们上山下乡到偏远的农村,有的人就与当地的农民家庭联姻,可是随着知青返程高潮的来到,这些家庭大部分都分崩离析了,这也就进一步触及到这样一个问题,就是不同阶层的家庭之间是否可以联姻?从大部分的案例和经验来说,最好的婚姻形势应该建立在相同阶层之间的,也就是过去一直所说的婚姻要讲“门当户对“,尽管我们以前在相当长的历史阶段都在尽力摒弃这个观念,反对这些所谓的陈腐的门第观念,比如经典的爱情悲剧《梁山伯与祝英台》,这是用来抨击封建门第观念的传世作品,但我们应该看到,尽管人们总是寄予美好的愿望,希望能够与世俗抗争,但我们也应该看到,所有这些经典作品的结局都是悲剧的,这不能不说明一个问题,那就是阶级的鸿沟是不能逾越的。在我国上世纪50年代开始,我国自上而下都在为消灭阶级鸿沟而努力奋斗,表面上看,那些年是“初见成果“,所以人们也试图在婚姻观念上消灭阶级鸿沟。但让我们回到现在,这条沟不是被消灭了,而是越来越难以逾越了,所以鉴于实际的阶级状况,如果你想寻求平等温馨的婚姻生活,我们不得不讲求“门当户对“。


王海翎赋予《新结婚时代》的结局是令人遗憾的,我感觉她是在讨巧观众和读者,她不想让读者和观众感到绝望,所以安排了小西和建国离婚后的再次结合,这个再次结合的理由令人感觉牵强,首先是建国对于自己在抓阄问题上的作弊使得他对他的哥哥和家庭的负疚感,这也同时感染了小西,但读者和观众要想想小西为什么要做那么大的牺牲来成全建国和他的家人,难道爱情的力量就这么伟大?这让人感觉这个情节很牵强附会,不具有代表性。还有就是小西因为不能生孩子一直有内疚感,所以才一而再,再而三地去做自己不想做的事情,这个情节的设置有时候让观众讨厌建国的父亲,好像他老找麻烦,都是他惹得祸,所以这个也不具有普遍意义。在我的眼里这部戏最为真实和深刻就是在小西离婚之前的部分,离婚应该是该剧的高潮和结局。生活和婚姻有时候是需要妥协,但不是什么事情都能妥协,原则上的事情是不能妥协的。这个作品暗含的启示是:婚姻要讲“门当户对“,没有任何其他更好的办法能解决这类问题了。

顺便说一下,我不太喜欢王海翎给她的后两部婚姻题材的小说起这么宽泛的名字,我觉得那部《中国式离婚》并不能作为中国人离婚案例的经典代表,这部《新时代结婚》也并不代表现代中国婚姻的整体模式,所以那么大而空洞的名字是难以和小说对号入座的。如果她能将《新结婚时代的》结尾修改成离婚的结局,我倒觉得可以把这整个婚姻三部曲称为“中国式离婚“。

Commentaires (8)

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14 Oct.
Sean Lia écrit :
今天才发现boss和我的想法太一致了,
爱情可能会跨越阶层的鸿沟,但婚姻不一样啊。婚姻是要融入到对方的生活,并且把两个家庭甚至家族联系起来。不同阶层的联姻,矛盾肯定少不了。最好的肯定是门当户对
1 Mar.
Xiaoke Wanga écrit :
在男人的眼里,不讲理的女人就是个疯子。
 
22 Jan.
魁文 张a écrit :
我们都听过或者身边人听过太多经典的问题
“我父母你家庭条件不成,还是算了吧?”
 
我不知道我是不是要耗尽青春去解决类似经典问题,我只知道,经典问题,无法回避。
11 Déc.
秋子a écrit :
当读小说到最后的时候,似乎都可以看到了《新结婚时代》的结局,现实生活的琐屑,或许就是如此。不过在《中国式离婚》里,总觉得王海鸰有丑化女性的倾向:林晓枫在她的笔下整个成了没事找事的疯子。但结局总是理性的。
这个世界上的人不是生而平等的,这个世界上的事也不是努力就可以成功的,人像一颗颗蒲公英的种子一样,顶着自己头上的一把小伞四处力不从心的游荡,落地的肥沃与否就是生命最初的开场。
7 Déc.
yuhonga écrit :
非常赞同作者的观点,生活中有太多的类似故事了,只是当时我们太年轻,所以。。。。。
7 Déc.
杂志 电子a écrit :
要是先说婚烟,那就是说必得先跳过爱情,
曾经试着去爱一个人,可是别人会说,我们不合适,分手吧,
有个人原因,也有家庭的原来,
到最后,也就放弃爱情和婚烟的存在,
终于有一天发现,
象我这样的痞子,也会有人爱上,
可是呢,我却不仍心去伤害别人,
悄悄地一个人走开,
博客去了,
4 Déc.
杂志 电子a écrit :
事非经过不知难,绝知此事要躬行!   单身贵族
29 Nov.

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